ALATURKA LAİKLİK
TAKDİM
Anayasa; bir devletin temel yapısını, yönetim biçimini, temel organlarını, bunların birbiri ile olan ilişkilerini, bireylerin devlete karşı, devletin bireylere karşı olan hak ve görevlerini düzenleyen en üstün yasa olarak tanımlanabilir.
Laiklikle ilgili olarak ise pek çok tanım yapılmakla birlikte, Türk Dil Kurumu'na ait Türkçe Sözlük'teki açıklamalara dayanmakta yarar görülmüştür. Buna göre laiklik, laik olma durumu; devlet ve din işlerinin ayrılığı; devletin, din ve vicdan özgürlüğünün gerçekleşmesi bakımından yansız olmasıdır.
Anayasa ve Laiklik ilkesinin resmi tanımları bu şekildedir. Lakin uygulama tamamen farklıdır. 1921 Anayasası hariç diğer 1924, 1961 ve 1982 anayasalarında yer almıştır. 28 Şubat sürecine ise temel gerekçe yapılarak toplumun büyük bir kısmı mağdur edilmiş, hükümet bozulmuş, Başbakan alaşağı edilmiş, Başbakan’ın Partisi laik cumhuriyet ilkesine aykırı eylemlerin odağı olduğu gerekçesi ile [(ANAYASA MAHKEMESİ KARARI Esas Sayısı:1999/2 (Siyasî Parti Kapatma) Karar Sayısı:2001/2 Karar Günü:22.6.2001 R.G. Tarih-Sayı:05.01.2002-24631] kapatılmıştır. Mütedeyyin dindar kesim ise; 40 yıldır devletimize, asker ve emniyet güçlerimiz ile sivil vatandaşlarımıza silah sıkan, kan döken PKK’dan daha tehlikeli gösterilerek darbeye zemin hazırlanmıştır. Görevi vatanın sınırlarını korumak olan ordu, asli görevini unutmuş ve kurduğu gayri kanuni ‘Batı Çalışma Grubu’ diye adlandırdığı yapı ile masum insanları fişlemiş ve binlerce dindar Subay ve Astsubayın Silahlı Kuvvetlerden ilişikleri kesilmiştir. Halbuki 1000 yıl İslam ile yaşayan, İslama bayraktarlık eden Peygamber ocağı diye adlandırılan, askerine; Peygamber Efendimize istinaden Mehmetçik dediğimiz ordu seküler yani dinsiz bir yapıya dönüştürülmek istenmiştir. Bu çalışmamızda yaklaşık 28 Şubat sürecinden itibaren yaklaşık 24 yıl süren mücadelem ve bu arada pek çok ortamda gerek yazılı gerek sözlü dile sıkıntıları tarih sırası ile toparlayarak kanayan yara Laiklik konusunun anlaşılması ve insanlarımızı derinden yaralayan kasıtlı uygulamaların önüne geçilmesi ve çarpık uygulamaların sonlandırılması amacı ile anayasadan kaldırmanın ne kadar isabetli olacağını izan sahiplerine aktarmak maksadı birinci öncelik olarak ele alınmıştır. Konu anlaşılmadan, sıkıntılar göz önüne serilmeden yapılan talep boş olacaktır…
Hal böyle iken bunca kafa karıştırıcı uygulamaların kaynağını araştırmadan kuru laftan öteye geçemeyecek bir öneri sunmanın bir anlamı yoktur.
Konuyu toparlama adına takdim ve sonuç bölümlerinde ve konu ile alakalı çarpıcı bölümlerin eklenmesi problemi anlaşılır kılacağı düşünülmüştür.
KİTABIMIN TEDARİK LİNKİ
https://www.kitapyurdu.com/kitap/alaturka-laiklik/603477.html